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<!DOCTYPE html>

<title>Manele</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Manele</span></h1>

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</div>

<p><b>Manele</b> ist ein Musikstil, der seit den 1990er Jahren sich immer größerer Beliebtheit erfreut, gleichzeitig aber auch die Bevölkerung in glühende Fans und vehemente Ablehner spaltet.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Mehrzahl der Manele-Komponisten und Interpreten sind <a href="Roma" title="Roma">Roma</a>. Das Wort <i>Manele</i> ist eigentlich die Pluralform von <i>Manea</i>, einer traditionellen rumänischen <a href="Liedform" title="Liedform">Liedform</a>, die aus der <a href="Balkanhalbinsel" title="Balkanhalbinsel">balkanischen</a> Musik der <a href="L%C4%83utari" title="Lăutari">Lăutari</a> entstanden ist und auf <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">türkische</a> Wurzeln zurückgeht. Manele hat Gemeinsamkeiten mit anderen populärmusikalischen Stilrichtungen in <a href="S%C3%BCdosteuropa" title="Südosteuropa">Südosteuropa</a>, vor allem mit dem <a href="Popfolk" class="mw-redirect" title="Popfolk">Popfolk</a> oder <i><a href="Tschalga" title="Tschalga">Tschalga</a></i> in <a href="Bulgarien" title="Bulgarien">Bulgarien</a>, der <i><a href="Tallava" title="Tallava">Tallava</a></i> in <a href="Albanien" title="Albanien">Albanien</a>, dem <i><a href="Laiko" class="mw-redirect" title="Laiko">Laiko</a></i> in <a href="Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a> und dem <i><a href="Arabeske_(Musikrichtung)" title="Arabeske (Musikrichtung)">Arabesk</a></i> in der Türkei. Ähnlich populär wie die rumänische Manelemusik ist in <a href="Serbien" title="Serbien">Serbien</a> der im Westen bekanntere <a href="Turbo-Folk" title="Turbo-Folk">Turbo-Folk</a>, der jedoch meist schnellere Rhythmen hat und mit mehr modernen Elementen, etwa aus der <a href="Rockmusik" title="Rockmusik">Rockmusik</a>, arbeitet.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Frühe_Manea"><span id="Fr.C3.BChe_Manea"></span>Frühe Manea</h3></div>

<p>Neben der traditionellen rumänischen Volksmusik, die aus melancholischen Gesängen <a href="Walachen" title="Walachen">walachischer</a> Hirten und bäuerlichen Fest- und Hochzeitsliedern bestand, gab es in der frühen Neuzeit nur noch die ausschließlich gesungenen Lieder der orthodoxen Kirche. Ab dem 17. Jahrhundert wurde es jedoch durch osmanischen Einfluss üblich, dass die reiche urbane Herrscherschicht der <a href="Phanarioten" title="Phanarioten">Phanarioten</a> und die ländlichen Großgrundbesitzer der <a href="Bojaren" title="Bojaren">Bojaren</a> repräsentative Feste veranstalteten und dazu professionelle Musiker anheuerten. Diese entstammten oft der Roma-Minderheit und brachten für die Rumänen neue orientalische Rhythmen und neue Musikinstrumente aus dem <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">osmanischen Kulturraum</a> in die <a href="F%C3%BCrstentum_Walachei" title="Fürstentum Walachei">Walachei</a> und die <a href="F%C3%BCrstentum_Moldau" title="Fürstentum Moldau">Moldau</a>. Eine der wenigen überlieferten Schriften über die Musik dieser Zeit stammt von <a href="Dimitrie_Cantemir" title="Dimitrie Cantemir">Dimitrie Cantemir</a>, einem aufgeklärten Gelehrten und Musiktheoretiker und später Herrscher der Moldau. Da im osmanischen Reich wenig schriftliches über die Musik dieser Zeit überliefert ist, stellen die Werke Cantemirs auch eine der wichtigsten Quellen für die historische türkische Musik dar.

</p><p>Im frühen 19. Jahrhundert entstand die Liedform der <i>Manea</i>. Dieses Wort ist erstmals 1820 belegt und bezeichnete Liebeslieder im orientalischen Stil, die vor allem am Hof des <a href="Gospodar" title="Gospodar">Gospodars</a> und bei reichen Bojaren vorgetragen wurden. Das Wort Manea selbst hat einen osmanischen Ursprung und geht auf türkisch <i>„manì“</i> zurück, eine Form von romantischen Volksweisen und <a href="Couplet" title="Couplet">Couplets</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eines der ersten überlieferten Manea-Lieder ist das in <a href="Neume" title="Neume">Neumen</a> notierte Werk <i>„Spitalul amorului sau cântătorul dorului“</i> (1852), geschrieben von <a href="Anton_Pann" title="Anton Pann">Anton Pann</a>. Durch die Neumennotation ist jedoch nur die Basismelodie des Liedes überliefert. Im 20. Jahrhundert hat jedoch der Violinist Victor Predescu eine an mündlich überlieferte historische Vorbilder angelehnte Arrangierung im türkischen Stil erstellt, die in der Interpretation von <a href="Maria_T%C4%83nase" title="Maria Tănase">Maria Tănase</a> berühmt wurde. Die byzantinischen Neumen wurden etwa bis 1880 verwendet, erst dann setzte sich die aus dem Westen kommende detaillierte <a href="Notation_(Musik)" title="Notation (Musik)">Notenschrift</a> durch. Einer der wenigen durch schriftliche Überlieferung bekannte rumänische Sänger des 19. Jahrhunderts war Stănică Pârlează, der in <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> als Manea-Interpret auftrat.

</p><p>Nach Ende der osmanischen Herrschaft über die <a href="Donauf%C3%BCrstent%C3%BCmer" title="Donaufürstentümer">Donaufürstentümer</a> orientierten sich die rumänischen Künstler und Intellektuellen in Richtung Westeuropa, die orientalischen Traditionen traten vollkommen in den Hintergrund. Das aufstrebende rumänische Bürgertum eiferte vor allem dem Vorbild <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreichs</a> nach, übernahm aber auch künstlerische Einflüsse aus Deutschland, Österreich und Italien. In der Musik dominierten nun französische <a href="Chanson" title="Chanson">Chansons</a>, <a href="Oper" title="Oper">Oper</a> und <a href="Operette" title="Operette">Operette</a>, sowie <a href="Marschmusik" class="mw-redirect" title="Marschmusik">Marschmusik</a>. Rumänische Komponisten schufen klassische Musik nach westlichem Vorbild, oft mit Inspirationen aus der ursprünglichen rumänischen Volksmusik. Die Blütezeit dieser Phase war die <a href="Zwischenkriegszeit" title="Zwischenkriegszeit">Zwischenkriegszeit</a> (rum.: <i>perioada interbelică</i>), der 1920er und 1930er Jahre.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Moderne_Manea">Moderne Manea</h3></div>

<p>Nach dem Zweiten Weltkrieg übernahmen die Kommunisten die Macht im Land und beendeten diese <a href="Bourgeoisie" title="Bourgeoisie">bourgeoise</a> Musiktradition. Stattdessen sollte Kunst und Musik nun den politischen Zielen der <a href="Rum%C3%A4nische_Kommunistische_Partei" title="Rumänische Kommunistische Partei">kommunistischen Partei</a> dienen. Da die Kommunisten schon früh neben dem Sozialismus auf einen rumänischen <a href="Nationalismus" title="Nationalismus">Nationalismus</a> setzten, wurde vor allem Volksmusik gefördert, jedoch in streng reglementierten Formen in staatlichen Musikhochschulen und bei staatlich organisierten Festivals. Diese Akademisierung und Politisierung der Kultur (<a href="Proletkult" title="Proletkult">Proletkult</a>) löste jedoch bei den traditionellen Romamusikern, die in diesem Umfeld wenig Verdienstmöglichkeiten hatten, eine Gegenbewegung aus. Es wird von Musikwissenschaftlern angenommen, dass von der offiziellen Gesellschaft zunächst wenig beachtet, in den 1950er und 1960er Jahren diese Roma in den Dörfern begannen, die alte Tradition der orientalischen Manea neu zu beleben. Da sie oftmals <a href="Analphabetismus" title="Analphabetismus">Analphabeten</a> waren und nicht Notenlesen konnten, wurden die Melodien und Texte nur durch Zuhören weitergegeben, wodurch sie beliebig verändert und für die jeweilige Gelegenheit (Geburtstag, Verlobung, Hochzeit etc.) angepasst werden konnten. Das führte zu einer unglaublichen Vielfalt an Liedern.

</p><p>Da im Kommunismus alle Medien staatlich waren, konnte diese moderne Manea-Musik nur im dörflichen Umfeld, vor allem in der Walachei existieren. Zudem war es auf Grund der wirtschaftlichen Lage schwierig bis unmöglich an moderne Musikinstrumente (z. B. <a href="Keyboard" title="Keyboard">Keyboard</a>) und Aufnahmegeräte zu kommen. In den 1970er-Jahren öffnete sich das kommunistische Regime unter <a href="Nicolae_Ceau%C8%99escu" title="Nicolae Ceaușescu">Nicolae Ceaușescu</a> etwas und erlaubte zumindest im kulturellen Bereich eine Liberalisierung. Die rumänische Plattenfirma <a href="Electrecord" title="Electrecord">Electrecord</a> konnte daraufhin erstmals Romamusiker ins Studio bringen und Aufnahmen ihrer Musik erstellen. In dieser Zeit entstanden Platten von <a href="Romica_Puceanu" title="Romica Puceanu">Romica Puceanu</a>, die „Grande Dame der Cantece de mahala“, von Gabi Luncă, berühmte Interpretin der traditionellen Lăutari-Musik (<i>muzica lăutarească</i>), sowie <a href="F%C4%83r%C3%A2mi%C8%9B%C4%83_Lambru" title="Fărâmiță Lambru">Fărâmiță Lambru</a>.

</p><p>In den 1980er Jahren entstand in Reaktion auf die staatliche Kulturpolitik eine neue <a href="Popmusik" title="Popmusik">Popmusik</a> im westrumänischen <a href="Banat" title="Banat">Banat</a>. In dieser Region war die staatliche Kontrolle aus Bukarest weniger präsent und durch die Nähe zu <a href="Ungarn" title="Ungarn">Ungarn</a> und <a href="Jugoslawien" title="Jugoslawien">Jugoslawien</a> konnte ausländisches Fernsehen und Radio empfangen werden. Besonders die damalige serbische Popmusik beeinflusste die Musiker im Banat. Sie waren es auch, die sich als erste an der staatlich kontrollierten Warenverteilung vorbei, moderne Musikinstrumente aus westlicher oder japanischer Produktion beschaffen konnten, wie <a href="E-Gitarre" title="E-Gitarre">E-Gitarre</a>, <a href="E-Bass" title="E-Bass">E-Bass</a>, <a href="Schlagzeug" title="Schlagzeug">Schlagzeug</a>, <a href="Synthesizer" title="Synthesizer">Synthesizer</a> und elektrische <a href="Keyboard" title="Keyboard">Keyboards</a>. So entstand eine neue rumänische Popmusik, auch <i>„Muzica bănățeană“</i> (deutsch: Banater Musik) genannt, die sich durch selbst aufgenommene und kopierte <a href="Compact_Cassette" class="mw-redirect" title="Compact Cassette">Kassetten</a> unter der Hand im Land verbreitete. Von staatlichen Stellen wurde diese Musik als „schmutzig“ und „verdorben“ eingestuft und verboten, oder bestenfalls ignoriert. Im Radio oder bei staatlichen Festivals kam diese neue Popmusik nicht vor.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Manele">Manele</h3></div>

<p>Diese staatlichen Einschränkungen und wirtschaftlichen Hindernisse änderten sich schlagartig mit der <a href="Rum%C3%A4nische_Revolution_1989" title="Rumänische Revolution 1989">Rumänischen Revolution 1989</a>. Die Plattenfirma Electrecord, sowie zahlreiche neu gegründete Labels wie Eurostar und CDS, konnten nun frei veröffentlichen, was sie wollten. Nun entstanden erstmals professionell aufgenommene Schallplatten. Nun bestand auch die Möglichkeit zu Studios ins Ausland zu reisen und dort Aufnahmen zu machen, was als erste die Sänger Costel Geambașu, Nelu Vlad sowie <a href="Dan_Ciotoi" title="Dan Ciotoi">Dan Ciotoi</a> nutzten. Gleichzeitig wurden die <a href="Frontman" class="mw-redirect" title="Frontman">Frontmänner</a> solcher Formationen als Stars aufgebaut, die sich auf Plattencovers und bei Auftritten entsprechend präsentierten, meist mit Sonnenbrille, Goldketten, westlicher Markenkleidung und entsprechendem <a href="Macho" title="Macho">Machogehabe</a>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dadurch rückten die Sänger immer mehr in den Vordergrund, während die Instrumentalisten an Bedeutung verloren. Diese Kombination aus Starkult, modernen elektronischen Musikinstrumenten, neuer Aufnahme- und Effektmöglichkeiten, sowie die zunehmende Kommerzialisierung der Branche, ließ aus der noch relativ traditionellen Manea der späten kommunistischen Zeit die neue Popmusikrichtung des „Manele“ entstehen.

</p><p>Die ersten großen Stars des Manele nach 1990 waren Albatros din București (später umbenannt in <i>Acustic</i>), Real B din Găești (mit dem Frontmann Cristian Rizescu), Accent din Târgoviște, Meridian din Ploiești, Tomis Junior din Galați etc. Im Jahr 1991 fand in Bukarest erstmals die Wahl zur Miss Piranda statt, eine Kombination aus Schönheits- und Tanzwettbewerb, bei dem die neuen Manelisten den musikalischen Hintergrund lieferten. Diese Veranstaltung hat sich in Folge zu einer Art jährlichen Treffpunkt der rumänischen Manele-Szene entwickelt, bei dem im Laufe der Jahre alle wichtigen Größen des Manele auftraten.

</p><p>Weitere große Einflussfaktoren auf die Entwicklung des Manele ergaben sich nach dem Jahr 2000. Die Entstehung von Privatfernsehsendern, darunter einige Musiksender (K Lumea – heute Etno TV, Taraf TV etc.) heizte den kommerziellen Erfolg der Manelisten an. Es wurden erstmals <a href="Videoclip" title="Videoclip">Musikvideos</a> produziert, die am Anfang sehr amateurhaft waren, später jedoch professioneller wurden. Diese machten die Formationen und ihre Sänger außerhalb der urbanen Roma-Subkultur im ganzen Land und unter allen Rumänen bekannt. Gleichzeitig begann die große Auswanderungswelle aus Rumänien in westeuropäische Länder, wodurch die Musiker mit Popmusikrichtungen anderer Länder in Kontakt kamen. Besonders die spanische Romamusik, lateinamerikanische Rhythmen sowie amerikanischer Hiphop beeinflussten nun die Manele-Szene. Zu den balkanisch-türkischen Wurzeln kamen nun Einflüsse aus dem <a href="Flamenco" title="Flamenco">Flamenco</a>, dem <a href="Puerto_Rico" title="Puerto Rico">puerto-ricanischen</a> <a href="Reggaeton" title="Reggaeton">Reggaeton</a>, dem jamaikanischen <a href="Reggae" title="Reggae">Reggae</a> und westlicher Rockballaden.

</p><p>Durch die Tradition der Überlieferung durch Zuhören und Nachspielen kopierten viele Manelisten auch Lieder, die sie im Ausland gehört hatten und versahen sie mit neu gedichteten rumänischen Texten, was diese Melodien zum einen erstmals in Rumänien populär machte, andererseits bald zu Kritik führte, weil den Romamusikern Konzepte wie Urheberrecht und Tantiemen an die ursprünglichen Komponisten komplett fremd waren. Auch rumänische Plattenfirmen, Radio- und Musikfernsehsender kümmerten sich darum zunächst wenig, weil in den chaotischen postkommunistischen Jahren der Staat und die Justiz in Trümmern lagen und niemand solche Rechteverletzungen einklagen hätte können. Diese Situation hat sich erst mit dem EU-Beitritt Rumäniens im Jahr 2007 geändert, da nun EU-Gesetze zumindest auf dem Papier auch in Rumänien gelten und einklagbar sind. Zur selben Zeit wurde auch das Internet immer wichtiger und unzählige Manele-Songs finden sich auf diversen Download- und Streamingplattformen, vor allem auf <a href="YouTube" title="YouTube">YouTube</a>. Die großen Hits der Manele-Szene erreichen dort mehrere Millionen <a href="Seitenabruf" title="Seitenabruf">Views</a>. Mittlerweile sind auch <a href="Smartphone" title="Smartphone">Smartphones</a> in Rumänien sehr verbreitet und besonders Romajugendliche streamen darauf Manele-Videos, die sie in der Öffentlichkeit, im Bus und auf Plätzen mit meist maximaler Lautstärke abspielen.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Manele_heute">Manele heute</h2></div>

<p>Manele ist heute die verbreitetste Popmusikrichtung in Rumänien. Manele wird in vielen Radio- und Musikfernsehsendern gespielt, in Bars und Discos. Man hört es aus vorbeifahrenden Autos, abgespielt von Jugendlichen auf ihren <a href="Handy" class="mw-redirect" title="Handy">Handys</a>, bei Konzerten und Festivals. Moderner Manele mit seinen aus dem Alltag gegriffenen Texten ist vor allem bei den ärmeren Bevölkerungsschichten beliebt, da vor allem, aber nicht nur bei der großen Minderheit der <a href="Roma_in_Rum%C3%A4nien" title="Roma in Rumänien">Roma in Rumänien</a>. Ein anderer Teil der rumänischen Gesellschaft lehnt den Manele komplett ab und fühlt sich durch seine Omnipräsenz im öffentlichen Raum gestört. Wie zwiespältig die Meinungen zu Manele sind, zeigt sich auch in den alljährlichen Kontroversen ob Rumänien einen Manelist zum <a href="Eurovision_Song_Contest" title="Eurovision Song Contest">Eurovision Song Contest</a> schicken soll oder nicht.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die einen argumentieren dabei, dass Manele auch in anderen Ländern Südosteuropas gut ankommt und dadurch Siegeschancen hätte. Andere sehen die Reputation Rumäniens im Ausland gefährdet, wenn man eine Roma-Macho-Manelist zu so einem Wettbewerb entsenden würde. Bis dato hat deshalb noch kein Manele-Song für Rumänien am Eurovision Song Contest teilgenommen. Der rumänische Titel des Jahres 2012, präsentiert von der Band <a href="Mandinga" title="Mandinga">Mandinga</a>, wurde jedoch vom Manele-Komponisten Costi Ioniță geschrieben. Der Song <i>Zaleilah</i> ist jedoch ein Latin-Dance-Pop-Song mit gemischt spanischem und englischen Text, kein Manele.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Melodien folgen meist einem starren traditionellen Muster, das sich nur durch eine geringe Betonungsveränderung von der klassische Manea unterscheidet. Jedoch sind die modernen Manele-Lieder mit allen von der Technik zur Verfügung gestellten Mitteln ausarrangiert. Dieser Stil kann deshalb als moderne, elektronische Bearbeitung der traditionellen balkanischen Musik bezeichnet werden, die häufig Elemente aus der <a href="Romamusik" class="mw-redirect" title="Romamusik">Romamusik</a> enthält. Oft verwendete Instrumente sind <a href="Keyboard" title="Keyboard">Keyboards</a>, <a href="Akkordeon" title="Akkordeon">Akkordeon</a>, <a href="Glasharmonika" title="Glasharmonika">Glasharmonika</a> oder <a href="Saxophon" title="Saxophon">Saxophon</a> mit einfachsten Akkorden und Anschlagrhythmen. Kennzeichnend für Manele sind subtil vorgezogene oder verzögerte Akzente des Sängers gegen den Rhythmus der Begleitband und die zwischen den einzelnen Textzeilen platzierten instrumentalen Riffs von einem oder mehreren Instrumenten.

</p><p>Die Texte handeln über Liebe, Geld, Konkurrenz, Familie, Alltagsprobleme, Korruption und Konflikte sowie über tiefgründige Dinge wie den Sinn des Lebens, hierbei wird oft ein Gottesbezug hergestellt. Die Texte sind geprägt durch eine einfache Sprache, in der manchmal nur geringer Wert auf grammatikalische Richtigkeit gelegt wird. Manele wird häufig in Diskotheken, Bars und Clubs des Balkans gespielt. Außerhalb Rumäniens ist Manele vor allem in der <a href="Republik_Moldau" title="Republik Moldau">Republik Moldova</a> und in <a href="Serbien" title="Serbien">Serbien</a> bekannt sowie unter rumänischen Emigranten in Italien, Spanien, Portugal und Frankreich.

</p><p>Bekannte Künstler dieses Genre sind Sandu Ciorba, Nicolae Guță, Adrian Copilul Minune, Denisa <i>Manelista</i> Răducu (†), Cristi Dules, Cristi Rizescu, Ștefan de la Bărbulești, Fero, Casanova, Narcisa, Costel Ciofu, Dani Mocanu de la Frechen (Daniel R.), Sorin Copilul de Aur, Gabi de la Oradea, Adi de la Vâlcea, <a href="Florin_Salam" title="Florin Salam">Florin Salam</a>, <a href="Ionu%C8%9B_Cercel" title="Ionuț Cercel">Ionuț Cercel</a>, Vali Vijelie, Sorina Ceugea und Mihai Priescu.

</p><p>Wichtig zu unterscheiden ist allerdings, dass nicht jede Romamusik aus Rumänien als Manele bezeichnet wird. Traditionelle Formationen wie die im Westen bekannten <a href="Taraf_de_Ha%C3%AFdouks" title="Taraf de Haïdouks">Taraf de Haïdouks</a>, <a href="Fanfare_Cioc%C4%83rlia" title="Fanfare Ciocărlia">Fanfare Ciocărlia</a> oder Lavinia Raducanu & Rromak spielen keinen Manele. Auch die große Anzahl von rumänischen oder moldawischen Dance-Pop oder Folk-Pop Bands, wie etwa Hi-Q, <a href="O-Zone" title="O-Zone">O-Zone</a> oder <a href="Zdob_%C8%99i_Zdub" title="Zdob și Zdub">Zdob și Zdub</a> spielen keinen Manele.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiele">Beispiele</h2></div>

<ul><li>Ionuț Cercel: <a href="Made_in_Romania" title="Made in Romania">Made in Romania</a></li>

<li>Florin Salam & Claudia: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=VHxK2KSvMwo">Ce bine ne sta impreuna</a>*</li>

<li>Nicolae Guță: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071225214530/https://www.youtube.com/watch?v=kk8bb-E1WxA">N-ai valoare</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 25. Dezember 2007 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)*</li>

<li>Adrian Copilul Minune: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=7edpeinQnq4">Te astept noapte si zi</a>*</li>

<li>Sandu Ciorbă: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=Rk56iBjyBKE">Ia d-aici ca n-ai servici</a>*</li>

<li>Stelică Pustiu & Liviu Guța: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=O1fIERkoOKw">Motor, Motor</a>*</li>

<li>Jean de la Craiovă & Claudia de la Roma: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20111004234550/https://www.youtube.com/watch?v=_btq9fp4Xz8&gl=US&hl=en&has_verified=1">În toată casă am numai poze cu tine</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 4. Oktober 2011 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)*</li>

<li>Cristi Nucă: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=5wsCtbEOvVY">Bate-mă, omoară-mă</a>*</li>

<li>Liviu Mititelu & Di Gianno: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100712194548/https://www.youtube.com/watch?v=8EfsR_5Mo90">Doua zile beau</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 12. Juli 2010 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)*</li>

<li>Nicolae Guță & Florin Universalu: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://m.youtube.com/watch?v=ujZWx0CrWP4">Popa si politia</a>*</li></ul>

<p>* <small>Diese Clips wurden von den offiziellen Rechteinhabern (Plattenlabel) hochgeladen.</small>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Adi Schiop: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.criticatac.ro/3957/cum-au-ingropat-elitele-romaniei-manelele-o-poveste-cu-cocalari/"><i>Cum au îngropat elitele României manelele. O poveste cu cocalari</i>.</a> 25. Januar 2011 (rumänisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Hilke Gerdes: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perlentaucher.de/artikel/3081.html"><i>Von der Geliebten und den Schlammwegen</i>.</a> <a href="Perlentaucher.de" class="mw-redirect" title="Perlentaucher.de">Perlentaucher.de</a>, 3. Mai 2006</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Miron Manega: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jurnalul.ro/jurnalul-national/cui-ii-e-frica-de-manele-30489.htm"><i>Cui ii e frica de manele?</i></a><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotdeadurl.invalid/http://www.jurnalul.ro/jurnalul-national/cui-ii-e-frica-de-manele-30489.htm">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jurnalul.ro/jurnalul-national/cui-ii-e-frica-de-manele-30489.htm">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Toter Link/www.jurnalul.ro</span> <small>(Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im März 2022. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/http://www.jurnalul.ro/jurnalul-national/cui-ii-e-frica-de-manele-30489.htm">Suche in Webarchiven</a>)</small> <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small> Jurnalul.ro, 9. Januar 2006 (rumänisch)</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Thede Kahl, Johannes Kramer, Elton Prifti: <cite style="font-style:italic">Romanica et Balcanica: Wolfgang Dahmen zum 65. Geburtstag</cite>. Akademische Verlagsgemeinschaft München AVM, 2015, ISBN 978-3-95477-036-6, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>427</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=wJgtDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA427&dq=manea+etimologie&hl=de">google.com</a> [abgerufen am 20. Mai 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Manele&rft.au=Thede+Kahl%2C+Johannes+Kramer%2C+Elton+Prifti&rft.btitle=Romanica+et+Balcanica%3A+Wolfgang+Dahmen+zum+65.+Geburtstag&rft.date=2015-03-24&rft.genre=book&rft.isbn=9783954770366&rft.pages=427&rft.pub=Akademische+Verlagsgemeinschaft+M%C3%BCnchen+AVM" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Silviu Mihai: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://maedchenmannschaft.net/author/silviu/"><i>Gender-Fragen und balkanische Musik</i>.</a> maedchenmannschaft.net, 5. April 2012</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Antje Blinda: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/kultur/musik/0,1518,483918,00.html"><i>Gangster-Pop aus Rumänien – Für eine Hand voll Scheine</i>.</a> <a href="Spiegel_Online" class="mw-redirect" title="Spiegel Online">Spiegel Online</a>, 5. Juni 2007</span>

</li>

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